楊勛-真維斯服飾（中國(guó)）有限公司副董事長(zhǎng)介紹
楊勛簡(jiǎn)介:
楊勛、正名楊振勛，1952年出生于廣東省惠州市。1972年移居香港，投身工商業(yè)行列。1974年與兄長(zhǎng)楊釗創(chuàng)辦旭日制衣廠，并于1975年成立旭日集團(tuán)，任職集團(tuán)副董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理及真維斯國(guó)際(香港)有限公司董事長(zhǎng)。其直屬公司有八十多間，員工超過(guò)三萬(wàn)人。集團(tuán)業(yè)務(wù)范圍包括：服裝制造、貿(mào)易、零售及房地產(chǎn)﹑金融投資等。在香港、中國(guó)、柬埔寨及越南均設(shè)有專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)服裝出口的工廠。
在中國(guó)及澳洲設(shè)有批發(fā)及零售業(yè)務(wù)，主要牌子名為“JEANSWEST”真維斯。在中國(guó)及澳洲現(xiàn)設(shè)有零售連鎖店超過(guò)2,100間。 而在香港、新加坡、美國(guó)及中國(guó)均有地產(chǎn)投資及金融業(yè)務(wù)。
少年的夢(mèng)
1952年，楊勛出生在廣東惠州的一個(gè)普通家庭，父母靠做小生意維持生計(jì)，把幾個(gè)孩子拉扯大。父母持家的艱辛給楊勛幼小的心靈留下了深深的烙印，他告誡自己：一定要有所作為，要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)楊勛小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，文化大革命開(kāi)始了。由于家庭成分和社會(huì)環(huán)境的因素，他沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)上中學(xué)。失學(xué)以后，楊勛來(lái)到農(nóng)村，做“知青”，過(guò)著面朝黃土背朝天的生活。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，有人自暴自棄，有人聽(tīng)天由命，有人安于現(xiàn)狀，而志向高遠(yuǎn)的楊勛沒(méi)有一刻忘記過(guò)自己的誓言。在三年艱苦卓絕的生活中， 他從沒(méi)有放棄努力，也沒(méi)有放棄讓父母過(guò)上好日子的夢(mèng)想。
“難民”企業(yè)家
前途茫茫之際，他想起了先一步落腳香港的兄弟楊釗，為了改變自己的命運(yùn)，他毅然決然地冒險(xiǎn)渡海。1972年，不滿(mǎn)20歲的楊勛懷揣著美好的夢(mèng)想來(lái)到香港，從一個(gè)最底層的工人做起。當(dāng)時(shí)，他在香港的居住條件非常惡劣，在一間僅40平方米的房間里除了他還住了十多個(gè)人，香港本地人也看不起他們，叫他們“難民”。由于不懂英文，他們只能出苦力。社會(huì)的壓力、生活的艱辛讓楊勛加倍努力地工作，經(jīng)常一天跑兩三個(gè)工廠去上班，只要有工作就努力認(rèn)真的去做，絲毫不在乎有沒(méi)有休息時(shí)間。
就這樣，他憑著這股狠勁和踏實(shí)肯干、吃苦耐勞的精神很快掌握了制衣業(yè)的全套技術(shù)，包括運(yùn)作和管理方法，為以后積累了初步的經(jīng)驗(yàn)。在艱苦的奮斗中，楊勛也結(jié)識(shí)了一些同行和朋友，他們同樣都是從草根階層奮斗過(guò)來(lái)的“難友”�；茧y見(jiàn)真情，這些患難之交為后來(lái)旭日集團(tuán)的成立打下了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。1974年，楊勛和哥哥創(chuàng)辦了旭日制衣廠，在兄弟倆的不斷努力下，公司由小到大，由默默無(wú)聞到大名鼎鼎。如今的旭日集團(tuán)直屬公司有80多家，員工超過(guò)3萬(wàn)人，業(yè)務(wù)范圍涵蓋貿(mào)易、零銷(xiāo)、工業(yè)、金融和房地產(chǎn)等。
真維斯的崛起 “格子”成就大業(yè)
1974年的旭日遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在的規(guī)模，100人左右的員工，600平方米的廠房。當(dāng)時(shí)香港的服裝業(yè)主要做來(lái)料加工，服裝廠沒(méi)有加工訂單就很難存活。楊勛記得當(dāng)時(shí)曾以較低的價(jià)格預(yù)接了一個(gè)200打的牛仔褲訂單，隨后對(duì)方又增加了600打，繼而加到3000打。這樣的加工量以旭日當(dāng)時(shí)的規(guī)模在短時(shí)間里根本不可能完成，但他們?yōu)榱松馍系陌l(fā)展還是硬著頭皮接了。既然接下了這個(gè)訂單，就要把它高質(zhì)量完成。這個(gè)時(shí)候，第一件事就是思考怎樣提高生產(chǎn)率。如何打格一向是讓牛仔褲生產(chǎn)廠家撓頭的技術(shù)性難題，而這個(gè)難題關(guān)乎產(chǎn)量。在生產(chǎn)中，他們發(fā)現(xiàn)了克服這個(gè)牛仔褲生產(chǎn)瓶頸的方法。這一下，格子牛仔褲成為了旭日的第一個(gè)拳頭產(chǎn)品。旭日的生產(chǎn)率得以大幅度提高后，在一年里就生產(chǎn)了10萬(wàn)打，旭日也從那時(shí)真正開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。由此，也奠定了日后真維斯的江山大業(yè)。
學(xué)生最?lèi)?ài)，藍(lán)領(lǐng)必選
“哪個(gè)人不穿休閑服？哪個(gè)人不知道真維斯？”這句話聽(tīng)起來(lái)很張狂，卻很能說(shuō)明問(wèn)題。一個(gè)原產(chǎn)澳洲的服裝品牌，10年前轉(zhuǎn)手到香港后，在楊氏兄弟的苦心經(jīng)營(yíng)下，發(fā)展成中國(guó)休閑服的龍頭品牌，贏得了市場(chǎng)份額的同時(shí)更將品牌管理意識(shí)帶到了全國(guó)各地。旭日企業(yè)有這樣一句話：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)�！笨v觀真維斯10年來(lái)的發(fā)展，無(wú)不印證了這句管理格言。
真維斯是旭日的主要品牌之一，是針對(duì)18到30歲的年輕人設(shè)計(jì)的。中青年是追求生活休閑和個(gè)性化的主導(dǎo)群體，不同的消費(fèi)群體對(duì)服裝的消費(fèi)需求也各不相同。目前中檔服裝的消費(fèi)者占城市人口的比重最大，達(dá)到70%—75%。而真維斯的定位就是看準(zhǔn)了這部分市場(chǎng)，以適中的價(jià)格將高質(zhì)量、緊跟流行的服飾提供給他們。 而今，真維斯已經(jīng)牢牢地扎根在了學(xué)生群體和藍(lán)領(lǐng)階層中，甚至變成了一種文化而發(fā)展存在著。
轉(zhuǎn)換思路 跟班潮流
真維斯真的是像大家所說(shuō)的，是天時(shí)地利人和而產(chǎn)生的幸運(yùn)兒?jiǎn)�？楊勛說(shuō)：“1997、1998接連兩年，真維斯的銷(xiāo)售量沒(méi)有任何增長(zhǎng)。作為一個(gè)企業(yè)，兩年在原地踏步，是很危險(xiǎn)的。我們進(jìn)行了分析，原來(lái)是我們的定位出了問(wèn)題。從1993年開(kāi)始，我們的定位是‘領(lǐng)導(dǎo)潮流’，走比較高端的路線，市場(chǎng)范圍狹窄。改為‘緊跟潮流’的定位后，定位準(zhǔn)了，從1999年開(kāi)始，企業(yè)就連續(xù)出現(xiàn)了增長(zhǎng)�！�
雖然真維斯的產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常時(shí)尚，但卻沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)師，關(guān)于設(shè)計(jì)的職位定名為發(fā)展師。在很多場(chǎng)合中，楊勛也不斷強(qiáng)調(diào)真維斯不是起引導(dǎo)潮流，而是去緊跟流行。對(duì)此，人們不禁要打個(gè)問(wèn)號(hào)，到底真維斯對(duì)流行的闡述是什么呢？ 楊勛給出了一個(gè)最完美的答案：“這正是真維斯的特色。如果真維斯的市場(chǎng)定位是去引導(dǎo)流行或是去創(chuàng)造流行，真維斯可能走不了這么長(zhǎng)的路。我們將真維斯定位在緊跟流行，就是要及時(shí)將世界上最新的、正在流行的東西拿過(guò)來(lái)，加入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，放到中國(guó)市場(chǎng)上。
我們經(jīng)常派香港的設(shè)計(jì)師到美、日等地，去將那里最流行的東西帶回來(lái)，用最快的速度做成自己的東西。真維斯很受藍(lán)領(lǐng)階層消費(fèi)者的歡迎，就是應(yīng)對(duì)了真維斯的這個(gè)市場(chǎng)定位。如果我們將自己的方向定在引導(dǎo)潮流，我們的設(shè)計(jì)就要投入很多，并且要將這個(gè)品牌定位到高階層消費(fèi)者，賣(mài)很貴的價(jià)錢(qián)，這與我們當(dāng)初所進(jìn)入的市場(chǎng)狀況是不吻合的。 我們的目標(biāo)群體收入有限，我們只能在有限的市場(chǎng)上做個(gè)最好的休閑服品牌�！睏顒滓幌挘锌隙会樢�(jiàn)血，潮流和休閑服的關(guān)系也被闡釋得準(zhǔn)確而精辟。
“十六字真經(jīng)”走江湖
在旭日集團(tuán)中，楊勛是“掌門(mén)”，是這艘大船的舵手。從旭日集團(tuán)創(chuàng)立開(kāi)始，到真維斯成為零售巨頭，概于楊勛鞠躬盡瘁，兢兢業(yè)業(yè)的努力密不可分。30多年來(lái)，說(shuō)到體會(huì)，楊勛吐出“量力而為，平衡發(fā)展，保持優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)�！钡氖终娼�(jīng)。
“量力而為”，就是根據(jù)自己的人力，財(cái)力和時(shí)間決定發(fā)展規(guī)模，絕不貪多圖快，讓企業(yè)走上超負(fù)荷發(fā)展的道路；“平衡發(fā)展”，就是各個(gè)方面兼顧，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益兩手抓。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的服裝行業(yè)里，楊勛意識(shí)到發(fā)展零售業(yè)和經(jīng)營(yíng)多元化的必然性，于是他與兄長(zhǎng)決定將資本的三分之一用于投入房地產(chǎn)和金融業(yè)，其余用于生產(chǎn)和貿(mào)易。投資的利潤(rùn)是豐厚的，但是楊勛認(rèn)為，資本投資確實(shí)見(jiàn)效快，但是體現(xiàn)不了社會(huì)效益，辦廠雖然辛苦，但可對(duì)社會(huì)做實(shí)際貢獻(xiàn)。旭日絕不會(huì)棄廠從商，只追求商業(yè)上的利潤(rùn)而不考慮社會(huì)效益。在1997年金融風(fēng)暴時(shí)，香港受到了很大的沖擊，真維斯在國(guó)內(nèi)的零售量也是大幅度下滑。在這個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)候，楊勛并沒(méi)有單純地考慮經(jīng)濟(jì)效益，他考慮的是3萬(wàn)員工的就業(yè)問(wèn)題。為了保證員工們的工作機(jī)會(huì)，他調(diào)動(dòng)一切力量支持國(guó)內(nèi)零售，全集團(tuán)員工上下齊心，經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于控制住頹勢(shì)。事后楊勛自豪地說(shuō)：“不管有多大的困難，旭日從來(lái)沒(méi)有裁員過(guò)，因?yàn)槲覀冝k企業(yè)不能只圖錢(qián)，我們是零借貸�！�
“保持優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)”好像是一句并不怎么精彩的口號(hào)，但是真正做起來(lái)，卻并不那么容易。人們善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，但是對(duì)自己卻總是缺乏認(rèn)識(shí)。不斷檢討，不斷創(chuàng)新，不斷改善是楊勛辦企業(yè)的宗旨。旭日集團(tuán)成立后并沒(méi)有停滯不前，而是經(jīng)過(guò)了四次轉(zhuǎn)型。回顧旭日集團(tuán)的整部發(fā)展史，無(wú)不體現(xiàn)著變化與革新。
達(dá)者濟(jì)天下慈善為教育
楊勛一生中有三個(gè)偶像，少年時(shí)代是父親，創(chuàng)業(yè)時(shí)期是毛澤東和釋迦牟尼。設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，將贊助社會(huì)公益事業(yè)提上日程，這樣的企業(yè)并不多見(jiàn)。楊勛在旭日總部設(shè)有公益社，他還和兄長(zhǎng)成立香港慈輝佛教基金會(huì) ，專(zhuān)門(mén)從事慈善活動(dòng)，還設(shè)立“真維斯大學(xué)生助學(xué)基金會(huì)”，資助來(lái)自各地的品學(xué)兼優(yōu)、家庭貧困的大學(xué)生們完成學(xué)業(yè)。
1982年楊勛創(chuàng)立的第一屆中國(guó)真維斯休閑裝設(shè)計(jì)大賽，至今已經(jīng)是中國(guó)最成功的大賽之一。為什么不惜人力物力去舉辦一個(gè)如此大規(guī)模的休閑裝比賽，楊勛在一次賽事中道出原委：“雖然中國(guó)是紡織品和服裝的制造大國(guó)，卻不是創(chuàng)造大國(guó)。中國(guó)缺少?lài)?guó)際化的設(shè)計(jì)和品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力，我們堅(jiān)持舉辦國(guó)際設(shè)計(jì)大賽，目的就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)平臺(tái) ，讓新人輩出，加大培育人才的力度 ，加快中國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)的技術(shù)與設(shè)計(jì)升級(jí)，希望世界紡織服裝的舞臺(tái)上，不久將出現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和明星品牌�！�
楊勛的“慈濟(jì)”有兩個(gè)特色，一是辦學(xué)育人，1985年他就曾捐資2000多萬(wàn)港元和西北紡織大學(xué)合辦廣東服裝學(xué)院，1997年又捐資1100萬(wàn)港元資助當(dāng)時(shí)的中國(guó)紡織大學(xué)，成立旭日管理研究所，還資助北京大學(xué)成立旭日研究所，專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)。楊勛“慈濟(jì)”的第二個(gè)特色是熱心演講。近幾年，楊勛應(yīng)邀兼任了東華大學(xué) 、南京大學(xué)、天津紡院、北京服裝學(xué)院、東北大學(xué)、青島大學(xué)等一批高校的顧問(wèn)或教授。向來(lái)低調(diào)做人、做事的楊勛在百忙之中還如此熱心講學(xué)，四處演講育人，這種行為是與他心中的信念分不開(kāi)的。
楊勛說(shuō)：“社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)愛(ài)人如己，人生價(jià)值就在為他人、為眾生、為社會(huì)。我一貫堅(jiān)持：回報(bào)社會(huì)是第一位，宣傳自己的公司是第二位。我們舉辦的一系列慈善活動(dòng)并不是想對(duì)自己進(jìn)行什么樣的宣傳，首先想到的是怎樣對(duì)社會(huì)、為國(guó)家做些什么。在我們真維斯的企業(yè)文化中有一個(gè)核心：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”好一句“達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種“大庇天下寒士俱歡顏”的行為充分體現(xiàn)了楊勛作為一個(gè)從“草根”階層起步的富豪博愛(ài)的品質(zhì)和高度的社會(huì)責(zé)任感。
企業(yè)重文化
在真維斯，每個(gè)員工都知道有三件寶，就是人手一冊(cè)的《旭日文化》，每月一期的《旭日之聲》和每人都有機(jī)會(huì)參加的企業(yè)培訓(xùn)�！缎袢罩暋肥切袢辙k企業(yè)的宗旨，是管理的標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的精神。《旭日之聲》是企業(yè)報(bào)紙，印刷精良，每期都有楊勛親自撰稿的文章。在旭日，所有員工每年都要接受很多普及性或?qū)I(yè)性的培訓(xùn)。楊勛將這三件寶當(dāng)作是培訓(xùn)人才的載體。長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與傳播使得旭日的文化逐漸地成為企業(yè)內(nèi)一種強(qiáng)烈的意識(shí)，一種流淌在每個(gè)員工身體里的血液，滲透在員工的生活中。
如此成功的企業(yè)文化，必然產(chǎn)生巨大的企業(yè)效應(yīng)，旭日的工資在同行業(yè)中并不算高，但卻吸引了大批人才的加盟，這種豐富的人力資源是不少企業(yè)望塵莫及的。旭日總部的員工流動(dòng)性非常低，還經(jīng)常出現(xiàn)跳槽員工回歸的現(xiàn)象。真維斯領(lǐng)導(dǎo)思想統(tǒng)一，員工思想統(tǒng)一，企業(yè)給員工帶來(lái)了歸屬感，隊(duì)伍也就穩(wěn)定了。
結(jié) 語(yǔ)
真維斯是一個(gè)首次將休閑服裝的概念帶到中國(guó)內(nèi)地并得到了消費(fèi)者們的認(rèn)可的品牌，從此休閑的概念在中國(guó)的服裝界占據(jù)了重要位置，成為了一股巨大的力量。 而楊勛二十多年來(lái)不斷追求進(jìn)步，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)企業(yè)還是參與社會(huì)，都追求完美，積極進(jìn)取，作為一個(gè)成功的企業(yè)家，這種精神將引領(lǐng)真維斯走向新的輝煌。 |