吳衛民-云南藝術學院院長介紹

個人簡介：

姓　　名：吳衛民

性　　別：男

民　　族：漢族

國      籍：中國

出 生 地：昆明

出生年月：1958年

畢業院校：云南師范大學

人物小結：

吳衛民，1958年出生于昆明，后在云南省楚雄市上小學、中學，1975年高中畢業，當過近三年的知青。主要學術成績體現在小劇場戲劇研究、當代戲劇研究、曹禺研究、田漢研究、中國話劇史研究四個方面。

工作經歷：

1982年畢業于昆明師范學院（今云南師范大學）中文系，獲文學士學位；

1982年2月后在大理師范高等專科學校中文系任教；

1986年7月攻讀完云南大學中文系“中國現、當代文學助教進修班”研究生課程；

1987年8月考入中央戲劇學院師從田本相先生攻讀“中外戲劇歷史與理論”，于1990年6月畢業并獲文學碩士學位。于1998年3月公派留學美國，研究“中、美現代戲劇交流”；

1999年3月回國，2000年被云南省政府授予“云南省有突出貢獻的優秀專業技術人才”稱號；

1993年6月調入云南藝術學院，歷任中共戲劇系總支委員會副書記兼行政副主任，副教授，系主任，院長助理兼科研處處長、民族藝術研究所所長、任云南藝術學院院長、教授、云南省教育廳省級重點學科“戲劇戲曲學”帶頭人。為國內戲劇界有影響的學者。任“第五屆金雞百花獎評選活動”專家評委；

1995、1999年擔任“云南省招標劇本評委”；

1996、2000擔任“云南省新劇目展演”評委會評委；

2000年3月——2000年7月在上海復旦大學掛職鍛煉，任復旦大學校長助理；

2002年考入上海戲劇學院師從余秋雨、孫惠柱先生攻讀“戲劇文化學”博士學位；

社會兼職：

中國戲劇家協會會員

中國話劇文學研究會會員

中國當代文學研究會會員

云南當代文學研究會副會長

云南省政府學位委員會委員

《中國話劇研究》（北京）副主編

中國話劇歷史及理論研究會副會長

云南省教育廳高級職稱評審委員會委員

云南省破格晉升高級職稱評審委員會委員

中共云南省委宣傳部文藝評論專家小組成員

云南省文化廳文學藝術專家委員會副主任

獲獎情況：

文學評論《解<鳥語>》1991年獲《臺港文學選刊》“文學評論”一等獎；

《小劇場戲劇與中國話劇》作為國家教委“七·五”規劃重點課題《中國現代戲劇比較史》的“子課題”獲中國藝術研究院1992年研究成果二等獎；

《論當代中國舞臺的先鋒戲劇》獲`96中國大陸、港、澳、臺戲劇展演暨學術研討會優秀論文獎；

《緣分》1995年、1997年兩次獲中國劇協·國家公安部編劇一等獎；

1995年、1997年小劇場戲劇研究、曹禺研究成果獲云南省教委第四屆、第五屆高校學術理論研究成果一等獎和二等獎；

1998年《論記錄片制作人的主體性》獲首屆“南方杯”電視論文三等獎；

《戲劇本質新論》2002年獲中國戲劇歷史與理論研究優秀論著一等獎；

《中國小劇場戲劇的歷史演進》2002年獲中國文聯第二屆優秀文藝評論二等獎；

2003年1月《2000年云南省新劇（節）目展演沉思錄》獲第二屆“云南文化精品工程”作品獎；

社會影響：

作為國內戲劇界有影響的學者應邀參加“`93中國小劇場戲劇展暨國際研討會”、“`95全國藝術院校人才培養與市場需求研討會”“96中國大陸、港、澳、臺戲劇交流暨學術研討會” 2000和2002年在臺灣、澳門舉辦的第三、第四屆華文戲劇節，應邀擔任了大會學術代表發言的講評人與戲劇節期間現對觀眾的演出劇目現場評論人，顯示了較高的學術地位與學術水準。

云南藝術學院院長吳衛民：把文化產業作為整體產業鏈來研究

2010年1月9日-10日，由北京大學主辦的第七屆中國文化產業新年論壇在京隆重召開。新浪財經全程圖文直播本次論壇。以下為云南藝術學院院長吳衛民發言實錄。

吳衛民：謝謝主持人王先生，女士們，先生們，下午好。我按照主持人的要求，簡單地表明自己的觀點。我講尊崇的一種主義和我關心的三種研究。一種主義是，現在我們的文化產業，從不同的角度，區別文化產業有不同的概括，不同的研究，于是出現了一種就是經濟主義，從經濟學、管理學角度概括它。這是一種研究文化產業的方法。

另外一種，說研究這些都沒有用，比如說IT產業，還有動漫產業、電影、電視技術這些，如果在書齋里研究半天，事實上自己不能動手，培養出來的人才，看到市場就傻，看到具體的制作，有宏大的理想也傻，沒有辦法操作，根本不行。因此現在跟世界各國相比，我們要比技術。比如說很多動漫的實現，很多人體動態的實現，你有那個動態邏輯，出來的形態就很生動，可以廢除傳統繪畫的基本功，所以這講技術，講機械。這是技術主義。

再就是文化主義，覺得不談文化不行。它只是記述了一些管理理念，最后是沒有靈魂的行尸走肉。再有一種認為在整個研究過程當中，要從觀眾學的角度，觀眾視角來看待產業文化產業發展，所以提出來娛樂主義。我覺得從不同角度概括的對文化產業研究，文化產業學，它究竟研究一些什么內容，我覺得都有啟發。我贊成綜合交叉的主義，綜合主義。

文化產業，以文化作為創作的資源，作為它產品生產的資源，作為它的立足點，來提出創意，組織產品，組織整個生產過程，組織營銷，最后達到讓這個產業獲利。因此，它會涉及到文化學、藝術學、美學，在具體過程中的營銷、管理等等這些，我覺得都不在話下了，所以我贊同綜合主義。

許多年前胡適曾經提倡少談主義，多研究點問題，我現在說我研究的三個問題。我只是關注這三個問題的研究，首先第一個問題，對文化產業生態的研究。文化產業生態研究，前面有很多專家都談到了，就是要研究政策，研究你這種文化產業在這個地區，這些人群里面，你從哪里可以發展，你從什么樣的起點上可以發展，有多少資源可以利用。而這個省區和這個國家大政策，給你的環境政策是什么樣？如果環境政策不好，環境政策有偏差，政府給予的有形手的是誤導者，那可能文化產業會走向死胡同。這是我覺得要研究生態，研究政策環境。

第二個研究，我覺得應該研究源頭。什么源頭？現在整個國家內文化產業發展，應該說文化部，國家相關的部門都出臺了很好的政策，但是究竟發展了那么多年以后，我們自己的原創的文化產品有多少？我們文化的輸出力有多少？我們文化的影響力、魅力有多強？很難說。最后我們想來想去，我們覺得在我們的人才培養模式里面，缺失了文化。

我調研過許多藝術院校，以動漫產業、動漫人才的培養來說，幾乎所有的藝術院校培養的動漫專業，或者是漫畫專業，它培養的人才，課程設置就是三種，一種繪畫基礎的，動手的能力。

另外一種是視聽語言。再一種就是計算機技術，或者是軟件運用。就是這三樣東西，三個體系構成了學生的知識結構。因此這些學生出來以后，事實上他面對文化，他是沒有發言權的。所以，只好大量去模仿，去借腦，借智，出來的產品，事實上很低質量。我剛才很高興有幾位專家不斷提到云南的元素，提到楊麗萍。那就以楊麗萍來作為一個個案分析。

楊麗萍的舞蹈，就是從云南的山水之間采集的非常富有生命力，富有沖擊力的一些少數民族的文化元素，如果里面沒有文化，沒有歷史，沒有生命強力的感受蜿蜒期間，她的產品沖擊力不可能有那樣大。

我們簡單說，我們在十二屆青歌賽的時候，我們云南三個姑娘，就是老社會學者唱的關于女人，楊麗萍也選擇了這個作為舞蹈的高原女人，里面話很簡單，太陽歇息了嗎？歇得了，月亮歇息了嗎？歇得了。女人歇息了，火塘就息了。如果一般的歌，一般的講一點山情野調的民歌，沖擊力不大，但是這個融入了多少田間地頭一代一代女人的感受，楊麗萍親自去念。在這個里面，她把生命的吶喊，生命感受蜿蜒在舞蹈動作和歌劇，它就賦予了沖擊力。

研究，無論是從宏觀看，我們為什么沒有自己的產品？沒有自己民族符號，民族自己的生命內容和情感內容的東西去打動人，輻射出去，我覺得缺失文化，缺失生命的感受，缺失少數民族民間草根的那種力量。所以我覺得，我們從源頭上去研究一下，從文化上去研究一下，我覺得是應該特別注意的。

最后講研究整體。我覺得云南的資源很豐富，但是我們在培養人才過程中，發現我們培養出來的人，政府的強力支持，有一些時候還是不夠的。云南藝術學院的設計學院，從1999年就開始培養了動漫人才。北京奧運會的時候，大家知道水晶石，這個是跟張藝謀合作做奧運的焰火，做的美倫美奐，其中這個組的組長是我們云南藝術學院畢業的學生。

做網絡動漫做的很好，其中七八個骨干是我們的學生，但是為什么云南很多年做不起來，就是政府缺少資金投資，缺少平臺，缺少把這些人把這些人召集起來，如果沒有整體性，你這樣做，那樣做，培養出來的人是閑置的，他找不著北，沒有魂，缺少安家之所，所以我覺得在這個里面研究整體。

另外很多專家到我們那里去做了很引領，但是為什么云南影視產業做不起來？云南做了六個影視拍攝基地，我有時候跟領導說一個觀念。這六個拍攝基地，是六株等待兔子來撞死的樹，如果劇組不去，如果沒有項目，那六個基地是閑置的，影視產業是完整的產業鏈，從劇組創作劇本，然后劇組的組建，一直拍攝到最后，最賺錢的部分是后期完成，如果把后期完成沒有，總是找這個隊伍，那個隊伍去拍攝，我有很好的基地，我等待你來開發，如果按照這種心態做下去，我覺得就會有問題。

所以，要把文化產業作為一個整體的產業鏈來研究，才會使文化產業有充分的發揮和發展繁榮。謝謝。